tafseerholyquraan »احلى»التفسير

القرآن الكريم	شخصيات	اعلانات مبوبة
بطاقات معايدة	نباتات طبيه	تفسير الاحلام
اسماء و معاني	امثال عربيه	مدن و آثار
الساحات و المنتديات	ترجمة	اضافة موقع

SyrianDev Chat

صفحة رئيسية المنتديات اربط موقعك معنا ارسل لصديق اتصل بنا

مواقع صديقة
الاطباء العرب صناعة المواقع Act2It عجائب اجتماعية منتديات زهرة منتديات ماسات ضع موقعك هنا

جديد المقالات



جديد المواقع



جديد الاعلانات

Articles: Chinese herb offers Viagra alternative-عشبة الجدي بديل فعال للفياجرا دون أضرار | علماء يسعون لتطوير فكرة مصعد فضائي لنقل البشر إلى الفضاء | فيتامين سي يقلل فاعلية عقاقير معالجة السرطان | Soy foods reduce sperm numbers-تناول الصويا قد يؤثر على حيامن الرجل | Drug for deadly prostate cancer-دواء لعلاج سرطان البروستات | مقالات :

تفسير الجلالين

102 - (واتبعوا) عطف على نبذ (ما تتلوا) أي تلت (الشياطين على) عهد (مُلْك سليمان) من السحر وكانت دفنتْه تحت كرسيه لما نزع ملكه أو كانت تسترق السمع وتضم إليه أكاذيب وتلقيه إلى الكهنة فيدوِّنونه وفشا ذلك وشاع أن الجن تعلم الغيب فجمع سليمان الكتب ودفنها فلما مات دلت الشياطين عليها الناس فاستخرجوها فوجدوا فيها السحر فقالوا إنما ملككم بهذا فتعلموه فرفضوا كتب أنبيائهم. قال تعالى تبرئة لسليمان وردَّاً على اليهود في قولهم انظروا إلى محمد يذكر سليمان في الأنبياء وما كان إلا ساحراً : (وما كفر سليمان) أي لم يعمل السحر لأنه كفر (ولكنَّ) بالتشديد والتخفيف (الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) الجملة حال من ضمير كفروا (و) يعلمونهم (ما أنزل على المَلَكين) أي ألهماه من السحر وقرئ بكسر اللام الكائنين (ببابل) بلد في سواد العراق (هاروت وماروت) بدل أو عطف بيان للملكين ، قال ابن عباس : هما ساحران كانا يعلمان السحر وقيل ملكان أنزلا لتعليمه ابتلاء من الله للناس (وما يعلمان من) زائدة (أحد حتى يقولا) له نصحاً (إنما نحن فتنة) بلية من الله إلى الناس ليمتحنهم بتعليمه فمن تعلمه كفر ومن تركه فهو مؤمن (فلا تكفر) بتعلمه فإن أبى إلا التعلم علماه (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) بأن يبغض كلا إلى الآخر (وما هم) أي السحرة (بضارِّين به) بالسحر (من) زائدة (أحد إلا بإذن الله) بإرادته (ويتعلمون ما يضرهم) في الآخرة (ولا ينفعهم) وهو السحر (ولقد) لام قسم (علموا) أي اليهود (لمن) لام ابتداء معلقة لما قبلها ومن موصولة (اشتراه) اختاره أو استبدله بكتاب الله (ما له في الآخرة من خلاق) نصيب في الجنة (ولبئس ما) شيئا (شروا) باعوا (به أنفسهم) أي الشارين : أي حظها من الآخرة إن تعلموه حيث أوجب لهم النار (لو كانوا يعلمون) حقيقة ما يصيرون إليه من العذاب ما تعلموه

الصفحة التالية

الصفحة السابقة

القرآن الكريم

تفسير الجلالين

تفسير ابن كثير

الترجمة الىالانكليزية

الترجمة الى الألمانية

عدل موقعك | اضافة موقع | مواقع جديدة | اكتب لنا
القرآن الكريم | شخصيات | ترجمة | اعلانات مبوبة | بطاقات معايدة | نباتات طبيه
تفسير الاحلام | اسماء و معاني | امثال عربيه | مدن و آثار | الساحات و المنتديات |